موضوع سلاسل حروف 2014, سلاسل اسماء بنوتات 2014, سلاسل ذهبى 2014 امة اقرا

سلاسل حروف 2014, سلاسل اسماء بنوتات 2014, سلاسل ذهبى 2014

.

موضوع اسماء ذكور اسلامية وردت بالقران امة اقرا

اسماء ذكور اسلامية وردت بالقران



محمد – أحمد – علي – حسن – يوسف – إبراهيم – نوح – آدم – عيسى -
شعيب – أيوب – يعقوب – يونس – موسى – داوود – سليمان – عزيز -
زكريا – يحيى – حكيم – سلطان – هود – عمران – قارون – عبد الله -
مُحسن – رسول – نور- هارون – ضياء – هامان – بدر – إسماعيل -
إسحاق – عذاب – معمر – مستور – وحيد – منتصر – معين – الطيب -
حِسان – هادي – فؤاد – بصير – سفر – جميل – محمود – ساجد – وليد
حبيب – عجيب – صابر – صالح – محفوظ – صادق – فضل – مجيد -
سعيد – خليل – ناصر – صباح – شهيد – عالَم – سليم – وهب – عجب -
رمضان – منير – جلال – مرشد – نجم – قمر – بحر – جمال – سراج -
فرج – لطيف – كريم – جواد – جراد – حوت – مبارك – لوط – إدريس -
آزر- الياس – وعد – نسر – عماد – مطر – ميسور – رعد – جبل – وادي
- منصور – شاهد – بديع – ناصح – صديق – صاحب – شهاب – حرب -
غراب – أسوَد – جهاد – نصير – بشير – نذير – منذر – إياب – حجاب -
كبير – أكبر – أصغر – رواح – ياقوت – مرجان

واليكم مجموعه اسماء اخرى
• أحمد – أسامة – أكرم – أدم – أشرف – إبراهيم – اسر – امير – ادهم – امجد – ايمن – ايوب – اسحاق – اسماعيل – اياد – ايوب

• بدر – باهر – باسم – باسل – بسام – بهاء – بلال

• تامر – توفيق

• ثابت – ثاقب – ثائر

• جابر- جاسم – جاسر – جاد – جواد – جود – جلال – جروان – جميل – جبريل

• حاتم – حيدر – حمزة – حسام – حسان – حامد

• خالد – خليل – خلف – خليفة

• داخر – داني – دالي

• ذاكر – ذكير

• رامي – رامز – راجي – رؤوف – رائد – ربيع – ريان

• زاهر- زيد – زين

• سامر- سلاف – سعيد – سمير – سليمان

• شاهر – شادي – شريف

• صخر – صارم – صفوان- صهيب

• طارق – طاهر – طلال

• ظافر – ظريف

• عادل – علاء – عافي – عبد الرحمن – عبد الرحيم – عمران – عمر – عمرو

• فادي – فؤاد – فراس – فهد

• قيس – قصي

• كريم – كاظم – كامل

• لطيف – لامي – لبيب

• محمد – ماهر – مازن – محسن – مطلب – مصطفي – محمود – مؤمن – معاذ – مهند

• ناجي – ناصر – نادر – نديم – نوح

• هشام – هاشم – هادي

• وليد – وائل – وحيد

• يوسف – يونس – يزيد – يامن – ياسين – يعقوب – ياسر

في امان الله

موضوع اسماء مواليد اسلامية للبنات امة اقرا

اسماء مواليد اسلامية للبنات




مجموعه من اجمل الاسماء البنات نتمنى ان تنال اعجابكم
آلاء - آمنه - آيات - أبرار - آثار - إحسان - أحلام - إخلاص - إرم- استبرق - إسراء - أسماء - إسلام - إشراق - أفاق - أفنان - إكرامأمانه - أماني - انعام - أنفال - أنهار -

آيه - إيمان - إيلافبراءة - بروج - بشرى - بصائر - بيان -

بينة- بينات - بنين - بهجة - تحية - تقوى - تقيا - جهاد -

جنات - جنة - حسنات - حسنة - حنان - حنين - حياة - حور - خلود - خيرات -

دانية- دعاء- دنيا -ذكرى - ذهب - رحمة - رحيق - رغد -

رميم - روضة - زكية - زهرة - زينة -

سجود - سجى - سرمد- سلسبيلا - سلام - سلوى - سنابل - سندس -

شرعة - شفاعة - شفاء - شمس - شمائل - صباح- صديقة -


صفا - ضحى - ضياء - طيبة - عالية - عرفات - عزة - عهد- عيون - غفران -

فجر - فرات - فرقان - فرح - فردوس - فداء - فضة - فلكقسمة - قطوف - قمر - كنوز - كوثـــــر -

كوكب - لقاء - ليال - ليللؤلؤ - مزن - مآل - مائدة - مثاني - ماوى -

مروة - مريم - مُلك - ملكوت - مهاد- منهاج - منتهى- مودة -

ميعاد - ميثاق - نبأ - نجوى - نداء - نمارق - نور - نهى -ود - وردة - وسيلة - وعد -

وثاق - ولاية - وهج - يمنى - يسرى - ياقـــــــوت - يقيق

بعض الاسماء ومعانيها للبنات
تاليا:نور الجنة
ترف: رغد العيش
تالا .. وهي النخلة الصغيره..
تاله
معناته ,,, النخله الصغيره
ترانيم : انشوده
تغاني : استثناء ...
تنال معناه بصيغه المضارع تحصل على ماتريد
تيماء : صحراء
تحفة : هدية وبر ولطف وشيء فاخر ثمين طرفة نادرة لطيفة

تحية : سلام وتأهيل وسلامة من الآفات وبقاء وملك إكرام
تذكار : افتكار ضد نسيان
تراث : خالدة غالية
تركية : معناه مؤنث تركي نسبة إلى تركيا
تسامح : تساهل عفو
تسبيح : معناه تقديس تنزيه قول سبحان الله
تسنيم : معناه عين جارية في الجنة ماء في الجنة لا يناله إلا المقربون
تقاء : العابدة الورعة التقية
تقوى : معناه خوف اجتناب تقوى الله طاعته
تلال : الأرض المرتفعة قليلا
تليدة : العريقة الأبية الكريمة
تماضر : ذات عيش مضير أي ناعم بيضاء اللبن الحامض الطيب السناء الشكر
تهامة : الأرض المنخفضة
تهاني : جمع تهنئة إبلاغ الفرح والسرور المباركة بالفرح ضدالتعزية
تهنيد : المائة سنة
توحيدة : المنفردة بنفسها
تودد : تحبب وطلب المودة تقرب محبة
توسل : التقرب إلى الله الترجي
توفيقة : الأبية الموفقة
تي : اسم ملكة فرعونية




تيجان : جمع تاج وهو غطاء الرأس للملوك


حرف الثاء (ث)
***********


ثائرة : معناه هائجة غاضبة ساخطة قوية التي تثأر لنفسها
ثابتة : دائمة مستقيمة وشجاعة مستقرة معناه راسخة صامدة
ثراء : معناه غنى ثروة كثرة سعة
ثناء : إطراء معناه مديح حمد
ثريا:- مجموعة من النجوم على صورة الثور
ثويبه:- سميت به أول مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم

حرف الجيم (ج)
**************

جالا:كلمة فارسية بمعنى المنطقة المرتفعة
جلنار : زهر الرمان ,,
جنى : مايجنى من العسل او الثمر ((( صار شوي قديم ))) بس حلو
جوانا : اصله فارسي معناه الشابه الفتيه
جويس : الفرح ,,
جيلان : مأخوذ من جيل : اي صنف من الناس 2
جمان : اللؤلؤ والجمانة لؤلؤة، والجمان حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ، والجمان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة، أما جمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة، وفي الجمان زينة وجمال وحلية تبهر النساء والرجال.
جنى : ثمر أو حصاد ( في الرحمن , كل ما يجنى من الشجر فهو جنى، والكمأة والكلأ والعنب والرطب والعسل والذهب جنى،
جودي :اسم الجبل التي رست عنده سفينه نوح
جوري :الورد الأحمر
جلنار: زهر الرمان
جميلة: حسنة الخلق مليحة ذات مظهر حسن حسنة الصورة
جهراء:حسنة القد أو الخدين جميلة الهيئة
جواهر:جمع جوهرة در ثمين معناه أحجار كريمة ثمينة درر نفائس
جورية: نسبة إلى الورد الجوري الشديد الحمرة
جوهرة: درة ثمينة وكل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به حجر كريم
جويرية: معناه تصغير جارية الصلبة الشديدة
جيهان: أو جَهان الدنيا أو العالم الزعفران

حرف الحاء (ح)
****************

حافظه :تحفظ العهد وتصونه وتحفظ قرآن ربها وحديث رسولها وتحفظ مالها وتصون عرضها
حاكمة: معناه قاضية متحكمة متقنة
حبيبة: محبة ومحبوبة واسم المدينة المنورة
حسناء: معناه جميلة واضحة ورائعة الحسن
حصة: معناه نصيب مقدار كمية
حكمت حكمة: معناه رأي صائب عدل معرفة قوية
حلا: جميلة معناه حلوة من الحلاوة والحلية
حوراء: معناه بيضاء في عيونها سواد شديد
حسنة : حسنة القول والفعل والمنظر
حكيمة : ذات الحكمة التي تضع الامور في نصابها وتحسن التصرف
حليمة : اسم يوحي بالصفح ويدل على عقل راجح
حمدة : الثناء الجميل محمودة الخصال
حميدة :كثيرة الحمد
حياة :الدنيا او المطر الخصب
حورية : المرأة بيضاء البشرة· سوداء العينين مع اتساعهما
حناء :اي نعم الحنه ..حلو صح؟
حور:مأخوذ من الحور العين
حلا :سار الشيء حلو
حانية:فيها عطف وحنو وإشفاق والطفولة تحتاج إلى من يسقيها الحنان وأنت حانية
.حبور:اسم يوحي بالبهجة والسرور، يبعث في النفس جوا من السعادة والانشراح فهو من الأسماء المتفائلة
حنان: رقة القلب والحنان: رحمة والحنان: أثر الرحمة من رزق وبركة، وتقول العرب حنانيك آي رحمة منك موصولة برحمة
حواء: أم البشر ويقال تحوي: تجمع واستدرار وانقبض ويقال: تحوت الحية وهو اسم عبراني معناه: أم الأحياء
حوراء: معناه بيضاء في عيونها سواد شديد
آلاء : نعم ، بركات ، شجر أخضر.
آلاء : نعم (جمع نعمة ) ومفردها ألوة وورد اسمها في سورة الرحمن (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
آمال : أمل : رغبة في الشيء.
الآمال: جمع أمل وهل نعيش إلا على الأمل فالحياة الأمل والأمل الحياة.
آمنة : اسم والدة النبي صلى الله عليه وسلم ، وادعة ، مستقرة.
آيات : آية : علامة
آيات : جمع آية :العلامة آيات تدل على وجود الخالق وأبداعه وقدرتة.
ائتلاف : من الإلفة والتوافق.
ابتسام – ابتسامة : ضحكة خفيفة ، رقيقة تبيّن مشاعر السرور.
ابتعاث : إرسال إلى ناحية ما ، أو إيقاظ وخلق الحركة في ما كان هامداً ...
ابتهاج : سرور ، انشراح ، بهجة
ابتهال : تضرع ، دعاء للحصول على أمر مُبتغى
ابتهال : فيض من تضرع وصفاء
إيثار : تفضيل شيء على آخر .
أجوان:جمع جون وهو الخليج الصغير
أروى : أنثى الوعل أو الفتاة الجميلة
أروى عمة خاتم الانبياء
أروى : أنثى الغزال
أريج : عطر ، رائحة طيبة
أريج : أنتشار الطيب في المكان
أريج : رائحة الطيب المتوهجة الفواحة ريحه
أزهار : نبات جميل ذو زهر وألوان
أزهار : جمع زهرة نور كل نبات
أسرار : أخبار مكتومة ، غير معلنة
إسعاد : من السعادة ، تقديم السعادة للآخرين
أسل : سيف أو نبات دقيق الغصن
أسمى : أعلى منزلة . أرفع
أسيل :الأملس والناعم
أسيل : الخد الناعم الملمس .
أشواق : شوق : صبابة وجوى
أصالة : ذات مجد أصيل
آصالة : الأصيل : الوقت حين تصفر الشمس لمغربها
أصيلة : بنت الحسب والنسب
أصيلة : ذات الأصل شريفة راسخة النسب
اعتزاز : افتخار بالعزة .
اعتكاف : انزواء ، ابتعاد .
اعتماد : قصد ، اتكال ، توكّل .
أغاريد : غناء ، أهازيج
افتكار : إعمال الفكر وتغليب العقل
أفراح : فرح : وهو شعور بالبهجة
أفنان : أسم يوحي بالرفعة والسمو فيه بهاء وجمال
.أفنان : معناه أغصان مستقيمةمهارات فروع الشجرة خصلة من الشعر
الأفنان: جمع فنن والفنن: الغصن، وأنت أفنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو،والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الأفنان بهاء وجمال وفيها تثن ودلال
إقبال : مجيء ، قدوم
إقبال عكس إدبار.
اكتمال : إتمام ، إنجاز
إكرام : تعظيم ، تكريم
إكرام الجود
ألفة – ألفت : من الأنس ، وتكتب بالتاء الطويلة في الأسماء التركية
ألمى : ظل كثيف أسود .
إلهام : وحي
اِلهام : الحدس في القلب والعقل
إلهام : إبلاغ ووحي من الله وتوفيق معناه حدس
أليس : كلمة أعجمية تعني النعومة
أمان : دعة ، استقرار ، هدوء
-أمان الإطمئنان
أماني : أمنية : وهي البُغية أو الطلب
أماني : مايتمناه المرء مستقبلاً : الرضوخ للأمر والطاعة في تنفيذه والاستجابة إليه
أمل : رجاء ، تمني
أميرة : ذات أمر وسلطان
أميرة : معناه حاكمة من أسرة حاكمة سيدة بنت ملك
أميمة : تصغير ( أمّ ) أو هي مطرقة الحداد
أميّة : تصغير ( أمة ) أي عبدة أو جارية
انتصار : إحراز النصر أو إعانة المظلوم ونصرته
أنتصار : الأنتقام من العدو
إنتصار :غلبة وصول إلى الهدف النصر الفوز التوفيق
أنج – أنجي : اسم أعجمي ، بمعنى ملاك
إنجي : لؤلؤة و أصلها إنتشي بالتركية
انشراح : من الفرح والسرورأنصار : حلفاء
إنصاف : عدل
إنصاف : عدل وتسوية بين خصمين بالحق والعدلأسيل :الأملس والناعم
أرجوان:الصباغ الأحمر,شجيرة للزينة زهرها شديد الحمرة
إلينا:من إلين أجمل نساء العالم ,بريق الشمس
ألين:أجمل نساء العالم ومن الليونة
أثير:جوهرة السيف وبريقه
إسراء:- السير في الليل
اثيله : اصيله في الشرف . وعريقه,,,
اماليا : اصله يوناني بس,,, معانه اللطيفه والمحبوبه .
أمجاد : جمع مجد ,,,, رفعه الشأن
أناهيد : المرأة الفاضلة (أصلها أنا هيتا الهندية ).


ابتسام:-الضحك بدون صوت
إباء:- المرتفع عن الصغائر
ابتكار:- الإبداع
ابتهاج:- السرور والفرح
ابتهال:- المتفرغ في الخشوع
أبحار:- جمع بحر
إبحار:- ركوب البحر
أبعاد:- التمنع في الأمر
إبكار:- اول النهار إلى طلوع الشمس
اثير:- المفضل على الغير
أثرية:- نسبة إلى الأثر لمعان السيف
أثمان:- الشي الغالي
اجتهاد:-بذل الوسع
إحسان:- الإجادة والإتقان وحسن الطاعة
أحلام:- عقل أو حلم مايره النائم
أركيدة:- زهرة جميلة اللون غريبة الشكل
أرندا:- عن الهند بمعنى قوة سحرية
أرنس:- بمعنى شجرة الصنوبر
أريب:- صاحب الفطنه
اريج:- توهيج الطيب والريح الطيبه
أرينا:- النشيطة والمرحة"" لللأناث
اريحة:- تسمية لمدينة أريحا مدينة القمر
أسماء :- سميت به أسماء بنت أبي بكر "ذات النطاقين
أسمار:- بمعنى الحديث بالليل والحكايات
اشجان:- الغصن المشتبك
إشراق:- اضاء الشمس وتلألق
أصيل:- الوقت حين تصفر الشمس عند الغروب
آلاء:- النعمة
إلهام:- مايلقى في القلب من معاني وأفكار
إماره:- اليمن والبركات
أنمار :- اسم لعدة بطون عربية
انهار:- الماء العذب والجاري
انوار:- الضواء والإشراق
أيسر:- الأكثر سهولة
إيمان:- التصديق بالقلب والإقرار باللسان
أزهار : جمع زهرة نور كل نبات
أسرار : الشيء الخفي
أسماء : معناه جمع اسم الحسنة الجميلةالرفعةالعلو
أسمى : معناه أعلى وأجل وأرفع
أسوة : قدوة نموذج صالح
أسيل : الأملس المستوي اللطيف السهل اللين
أسيلة : معناه طويلة مستوية لينة
أسيمة : تصغير وسمه شجر يختضب بورقه
أشجان : معناه أهواء هموم أحزان أغصان
أصالة : معناه النقاء الاستقامة الالتزام عراقة جودة نسب شرف
أصيلة : ذات الأصل شريفة راسخة النسب
أفراح : جمع فرح سرور وانشراح حبور بهجة
أفكار : خواطر ما يمر بالذهن
أفنان : معناه أغصان مستقيمةمهارات فروع الشجرة خصلة من الشعر
ألحان:معناه أنغام نوتات موسيقية اللحن الجميل الغناء الجيد
ألطاف:جمع لطف أي رفق معناه هدايا تكرمات هبات الناعمة اللطيفة
ألماس : حجر كريم شديد اللمعان وأعظم الحجارة الكريمة قيمة
أليفة : مؤانسة ومعاشرة ولطيفة صديقة أنيسة
أماني : معناه أمنيات آمال رغبات جمع أمنية
أمنية : ما يتمنى من الخير والسعادة والتوفيق حلم رغبة
أميرة : معناه حاكمة من أسرة حاكمة سيدة بنت ملك
أميمة : تصغير أم وقيل تصغير أمة
أمينة : موثوق بها ومركون إليها ومأمونة الثقة وقوية مؤتمِنة ومؤتمَنة
أنيسة: لطيفة مؤانسة وكل مأنوس به مزلوفة المؤنسة
أيكة: شجر كثير ملتف وغيضة تنبت جميع أنواع الشجر
إبتهال : معناه توسل تضرع رجاء
إزدهار: الإضاءة والتلألؤ الاحتفاظ بالشيء
إسراء: السير ليلا
إسعاد: معناه سبب للسعادة
إسمهان : طالبة العزة والشرف العلو الارتفاع
إشراق: إضاءة وإنارة وصفاء شعاع لمعان تلألؤ
إشفاق: معناه حنو عطف رحمة
إغراء: معناه حض حث جذب تزيين هيام فائقة الحسن والجمال
إفتكار : تذكير
إلهام : إبلاغ ووحي من الله وتوفيق معناه حدس
إمتنان : الشكر و التقديرو العرفان
إنتصار :غلبة وصول إلى الهدف النصر الفوز التوفيق
إنصاف : عدل وتسوية بين خصمين بالحق والعدل
إنعام : إحسان إفضال
انجي : اسم أعجمي معناه ملاك

وفقكم الله
تحياتي

موضوع اسم الضار هل هو من اسماء الله الحسني امة اقرا

اسم الضار هل هو من اسماء الله الحسني



الحمد لله

أولا :

لم يثبت بدليل صحيح أن الضار من أسماء الله تعالى ،
وإنما ورد ذلك في الحديث المشهور الذي فيه تعداد الأسماء الحسنى ،
وهو حديث ضعيف ، رواه الترمذي وغيره .

والمقرر عند أهل العلم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية ،
أي لا يثبت منها شيء إلا بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة .

فإذا لم يثبت الاسم ، وكان معناه صحيحا فإنه يجوز الإخبار به عن الله تعالى ، فيقال : الله هو الضار النافع ،
لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات ، لكن لا يعبّد بهذا الاسم ،
فلا يقال : عبد الضار أو عبد النافع ؛ لأنه لم يثبت اسما لله تعالى .

وأما ما يوجد في كلام بعض أهل العلم من تسمية الله تعالى بالضار النافع ،
فلعل ذلك منهم اعتمادا على حديث الترمذي ، وقد سبق أنه حديث ضعيف ،
والمعوّل عليه هو الدليل الصحيح من الكتاب أو السنة .

ثانيا :

معنى الضار : الذي يقدّر الضر ويوصله إلى من شاء من خلقه .

فالخير والشر من الله تعالى ، كما قال سبحانه : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) الانبياء/35

وقال : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الأنعام/17
وقال : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )
الزمر/38

وروى الترمذي (3388) وأبو داود (5088) وابن ماجه (3869) عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ :
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ ) .
وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الترمذي (2516) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ :
( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ
وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الأَقْلامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ).
وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

قال ابن تيمية رحمه الله : فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ولا يضر غيره .

ثالثا :

لما كان الإخبار عن الله تعالى بأنه الضار قد يوهم نقصا ،
بيّن أهل العلم أنه لا يذكر إلا مقرونا بالإخبار عنه بأنه النافع ،
سبحانه وتعالى ، فيقال : الضار النافع ، كما يقال : القابض الباسط ، العفو المنتقم .

قال ابن القيم رحمه الله : " إن أسماءه تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره ، وهو غالب الأسماء .
كالقدير والسميع والبصير والعزيز والحكيم ، وهذا يسوغ أن يُدعى به مفردا ومقترنا بغيره ،
فتقول : يا عزيز ، يا حليم ، يا غفور ، يا رحيم . وأن يفرد كل اسم ،
وكذلك في الثناء عليه والخبر عنه بما يسوغ لك الإفراد والجمع .

ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده ، بل مقرونا بمقابله كالمانع والضار والمنتقم ، فلا يجوز أن يفرد هذا عن مقابله ،
فإنه مقرون بالمعطي والنافع والعفو . فهو المعطي المانع الضار النافع المنتقم العفو المعز المذل ،
لأن الكمال في اقتران كل اسم من هذه بما يقابله، عطاء ومنعا ، ونفعا وضرا ،وعفوا وانتقاما .
لأنه يراد به أنه المنفرد بالربوبية وتدبير الخلق والتصرف فيه ؛
وأما أن يثنى عليه بمجرد المنع والانتقام والإضرار فلا يسوغ .
فهذه الأسماء المزدوجة تجري مجرى الاسم الواحد الذي يمتنع فصل بعض حروفه عن بعض ،
ولذلك لم تجيء مفردة ولم تطلق عليه إلا مقترنة فاعلمه .
فلو قلت : يا مذل ، يا ضار ، يا مانع ، وأخبرت بذلك لم تكن مثنيا عليه ، ولا حامدا له حتى تذكر مقابلها "
انتهى من "بدائع الفوائد" (1/132) باختصار .



رابعا :

يجب أن يعلم أن المطلوب من العبد في هذا المقام أن يرى تفرد الله تعالى بربوبيته لخلقه ،
سبحانه له الخلق والأمر ،فلا منازع له في سلطانه ، ولا راد لأمره ، ولا معقب لحكمه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" الرب سبحانه هو المالك المدبر ، المعطي المانع ، الضار النافع ، الخافض الرافع ، المعز المذل ؛
فمن شهد أن المعطي أو المانع أو الضار أو النافع أو المعز أو المذل غيره فقد أشرك بربوبيته ،
لكن إذا أراد التخلص من هذا الشرك فلينظر إلى المعطي الأول ـ مثلا ـ فيشكره على ما أولاه من النعم ،
وينظر إلى من أسدى إليه المعروف فيكافئه عليه ... ؛
لأن النعم كلها لله تعالى كما قال تعالى : ( وما بكم من نعمة فمن الله ) ،
وقال تعالى : ( كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ) فالله سبحانه هو المعطي على الحقيقة ؛
فإنه هو الذي خلق الأرزاق وقدرها وساقها إلى من يشاء من عباده ، فالمعطي هو الذي أعطاه وحرك قلبه لعطاء غيره ؛
فهو الأول والآخر .. ، وكذا جميع ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .

فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ،
وتجرد التوحيد في قلبه فقوي إيمانه وانشرح صدره وتنور قلبه ؛ ومن توكل على الله فهو حسبه .

ولهذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله : من عرف الناس استراح .
يريد - والله أعلم - أنهم لا ينفعون ولا يضرون .

والله أعلم .

في امان الله