موضوع اتفاق بين معالج ومصاب !! امة اقرا

اتفاق بين معالج ومصاب !!

الحمد لله ..

لنتفق على أمور :


1 ) صمود المرض بأنواعه أمام الرقية بجميع أنواعها شىء نسبى يتوقف على ..

* قوة العلاج .. ويدخل فيه دخولاً أولياً دقة التشخيص وصرف العلاج المحكم لإنهاء معاناة الشخص .

* قوة المعالِج وهذا يشمل مالديه من تقوى وإحسان ولو عززت بخبرة وتمرس لكان ذلك نور على نور .

* قوة المعالَج .. ويشمل مدى قربه من ربه وبعده ومدى انسلاخه من ذنوبه ومعاصيه عندما ابتلاه الله بهذا المرض (( لايغير الله مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم )) .

فلو اجتمعت هذه الثلاثة كان الشفاء وهذا ماكان من أمر نبينا عليه الصلاة والسلام وأصحابه رضوان الله عليهم وتعاملهم مع المرقى ، ولو عُدم أحد هذه الأركان أو ضعف انعدم الشفاء أو ضعف .

فالراقى عندما يرقى تارك صلاة ليس نفسه من يرقى الصوّام القوّام ، وكذلك من يرقيه صاحب العقيدة الصحيحة التقى النقى ليس كمن يرقيه صاحب العقيدة الخربة ،

والأعمال بالنيات ولكل امرء مانوى .. فالراقى الذى ينظر للريال والدينار والدرهم ليس هو من ينظر إلى جنة عرضها السماوات الأرض .. فتأمل .


2 ) قد تقتضى حكمة الله تأخر الشفاء ولو اجتمعوا رقاة أهل الأرض وصالحيهم ، فهذا نبى الله أيوب عليه السلام تأخر شفائه كذا وكذا وهو النبى المختار

وتأخر شفاء نبى الله محمد عليه الصلاة والسلام وهو خير خلقه وصاحب المقام المحمود والحوض المورود .

3 ) الخلط الواضح مابين المرض الروحانى ومابين المرض النفسى ممايجعل الفصل بينهما أمر ليس ميسر لكل لأحد ، فيتخبط الراقى وينتظر هلاك الجنى الذى لاوجود له أصلاً !

وقد عرّجت عن هذا فى موضوعى (( القرين )) ولابأس باقتباس بعضاً منه لتعم الفائدة ..

(( أن تشخيص المرض بين ماهو نفسى أو روحانى من مس أو سحر أو عين أو قرين أمر شاق ومجهد وخطير جداً ، وليس كما يفهمه البعض من بعض أسئلة يجيب عنها المريض

ثم نقرر الحالة ويصرف العلاج ويقبض المال لايهمنا بعدها فى أى وادٍ هلكت !

لعل فى سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ كما قال به أكثر العلماء ـ درساً لنا فى أنه عليه الصلاة والسلام لم يدرِ ـ وهو إمام العارفين ـ مااعتراه ولم يدرِ أنه سحر إلا بعد كذا وكذا مناماً ..


فحننيكم أيها الرقاة ولاتتعجلوا الحكم .

لقد ثبت لنا بالتجربة العملية أن أكثر من 30% من كلام الشخص الذى يُظن أن به مس هو إما لعائد نفسى كما ذكرنا فى المرات السابقة

أو تصنُّع من المصاب أو تسلط من القرين بالوسوسة الشديدة التى تقتضى تقمص شخصية مصاب فيه جن ينطق الآن .

وأن أكثر من 60 % من الحالات المعروضة والتى تشتكى من غياب الرزق ووقف الحال وتأخر الزواج والشعور بأمراض عضوية ومنامات مؤذية

هى حالات تعود لرواسب نفسية قديمة والبعض الآخر العائد فيها تسلط الشياطين وتزيينها للمعاصى بسبب البعد عن الله تعالى .

وتعزى هذه الأمراض إلى الجن والأرواح الشريرة ولذا يتنافس الرقاة والمعوِذون في ابتكار وسائل تعذيب لطردهم ،

والوهم بتهجم الجن والحاجة للعرّافين موروثة في اللاوعي لذا يعمر سوق المعوذين كمؤشر لتزايد الضغوط التي تقدح زناد الاستعداد الوراثي للمرض .

فكثير من المصابين ـ إلى الآن ـ دار على أكثر من خمسين راقياً وعرافاً وساحراً دون جدوى ، وأنفق ميزانية تكفى لإنعاش عشرين عائلة فقيرة ولكن دون جدوى ودون أن يعرف ماذا عنده ؟!!

فالمعالجون لايلتفتون لأسباب المرض وهيكليته ، بل يلتفتون لابتكار وسائل القضاء عليه بعد حدوثه ـ وأغلبها غير مجدى ـ

وقد يرجع هذا لقلة البحث وتدنى مستوى التعليم العلاجى عند جلهم والبعض الآخر عاش تحت وطأة التوقف مخافة الخوض فى أمور غيبية وتجده من جهة أخرى يقرر أموراً غيبياً

ويعتمدها وقد يوالى ويعادى عليها ، وقسم أخير هدفه زيادة عدد زائريه .

وقد تمادى الكثيرون ممن لا يعلمون في هذا الأمر شيئا فاعتبروا كل الأمراض تلبس جن واعتبروا أنفع الوسائل هي الضرب المبرح ـ وكم اشتكى مريض من ذلك ـ

أو الخنق أو الكي أو إيذاء المريض بحجة إيذاء الجن المتلبس وقد حدثت مآسي كثيرة مثل الانتهاك للحرمات أو وفاة بعض المرضى كما حدث لامرأة ضربت حتى ماتت وشاب آخر مات

تحت وطأة الضرب بحجة إخراج الجن ، وتجد لبعضهم مواضيعاً عن الفصد والحجامة والخنق ولم يمارس ولاواحدة من هذه النقولات إنما هو تقليد وزيادة لعدد مواضيعه فى القسم !!

يقول الدكتور محمد المهدى :

[ … وقد ثبت أن 70-80% من المرضى النفسيين في المجتمع المصري يترددون على المعالجين الشعبيين طلبا للعلاج، وطبقا لتقارير المركز القومي للبحوث ( سبتمبر 2003 )

فإن في مصر وحدها حوالي مليون مواطن يعتقد أنه ممسوس بالجن وثلاثمائة وخمسون ألف شخص على الأقل يعملون في مجال العلاج بإخراج الجن ويطلق على كل منهم لقب شيخ

ابتداء بلا حاجة لدراسة شرعية, ولم يعد الأمر يقتصر على المستويات الشعبية وإنما امتد ليشمل مستويات تعليمية عالية تصل إلى مستوى أساتذة الجامعات

خاصة حين يصطبغ العلاج الشعبي بالصبغة الدينية أو يتستر وراءها .. ( و ) اختلطت الحقيقة بأضعافها من الخيالات والأوهام وعلق كل شيء في عقول العامة

ونسبة غير قليلة من الخاصة على الجن والسحر والحسد .. حتى أصبح الإيحاء بالتخليص من الجن وظيفة رائجة … ] اهــ .

ويقول آخر :

[ من أشهر الأمراض النفسية: (1) القلق Anxiety ويعرف بأنه الشعور بالخوف الزائد من شر متوقع والإحساس بالعجز عن مواجهته.. (و)

يعبر عنه المختصون بأنه حالة من التوتر الشامل الذي ينشأ خلال صراعات الدوافع ومحاولات الفرد للتكيف،

(2) الاكتئاب Depression وهو حالة انفعالية تكون فيها الفاعلية النفسية الجسدية منخفضة وقد يصاحبها شعور باليأس والتفاهة وفقد الاهتمام والعجز عن التركيز,

(3) الخور Neurasthenia ويقصد به تقليد شكوى الغير، أو كما يقول الشاعر..: أيها الشاكي وما بك داء.., وهو خلل وظيفي في السلوك يتصف بالشكوى الجسدية غير المستندة لواقع،

وعلاج هذا المرض يكمن في التسلي عن المصائب والتذرع بالصبر..،

(4) الاستحواذ أو الوسواس القهري Obsession: وهو سيطرة شعور أو فكرة بإلحاح بطريقة غير منطقية يعجز المصاب عن مقاومتها ] اهــ .

وهذه الأعراض يشتكى منها جل المرضى الوافدين على العيادات الشعبية لطلب العلاج والرقية والاستشفاء .

ولاتجد راقياً ـ إلا القليل ـ له دراية بالطب النفسى أو يعرف معنى مرض نفسى أو اعراضه أو تفسيره العلمى . ))

والله أعلم .


وكتبه : أبو همام الراقى

موضوع الفرق بين التدريب والتعليم امة اقرا

الفرق بين التدريب والتعليم

أهمية التدريب و الفرق بينه و بين التعليم

أهمية التدريب و الفرق بينه و بين التعليم

ما هو التعليم

- هو عملية تربوية تهدف إلى إعداد الفرد للحياة، و ذلك عن طريق تأهيله بالمعارف المتنوعة

- هو ما يتلقاه المتعلمون في المدرسة، او الجامعة على ايدي المعلمين للحصول على معلومات و معارف.

ما هو التدريب :
التدريب لغة: يقال درّب فلان فلانا بالشيء و درّبه على الشيء :عوّده و مرّنه.
اصطلاحا:- التدريب هو نشاط منظم يهدف إلى مساعدة الفرد في أداء مهمة محددة ، و ذلك عن طريق التغيير المقصود في معارفه و مهاراته و اتجاهاته.

- هو تلك الجهود التي تهدف إلى تزويد الفرد بالمعلومات والمعارف التي تكسبه المهارة في أداء العمل، أوتنمية وتطوير ما لديه من مهارات ومعارف وخبرات بما يزيد من كفاءته في أداء عمله الحالي أويعده لأداء أعمال ذات مستوى أعلى في المستقبل القريب.

هناك فوارق بين التدريب والتعليم يمكن توضيحها في الجدول التالي:

اهمية التدريب
يعّد التدريب مصدرا مهما من مصادر إعداد الكوادر البشرية من أجل تطوير مهاراتهم بما ينعكس ايجابا على أداء المؤسسة .فالتدريب هو السبب الئيس وراء نجاح كل نشاط
و هو الذي يفسّر تقدّم او تخلّف اي مجتمع و هو مسؤول عن نجاح اية مؤسسة من المؤسسات و هو مسؤول ايضا عن فشل اي منها.إذا للتدريب اهمية كبيرة نذكر منها:- إكساب الموظف الجديد المهارات التي تجعله قادراً على أداء الواجبات المتوقعة منه بطريقة مرضية وصحيحة.لأن المعلومات التي كانت بحوزته تتآكل مع مرور الايام و بإمكان التدريب انعاش معلوماته و معارفه التي ذبلت و غكسابه معلومات و مهارات و طرق جديدة لا عهد له بها..

- تطوير معلومات وتنمية قدرات العاملين القدامى على أداء أعمالهم وذلك لأن هناك تطوراً مستمراً في العلوم والمعارف.

- تنمية وتطوير قدرات العاملين لتولى الوظائف أوالمناصب ذات المستويات الأعلى التى سيتم ترقيتهم إليها.
- تعزيز ثقة المتدرب في نفسه إذ المرء مجبول على الخوف مما يوكل اليه و يناط به فإذا درّب على ما هو مقدم عليه يذهب الخوف من نفسه و يقبل راضيا سعيد على ما كلّف به من اعمال مهما عظمت اهميتها .
و ما قصة موسى (ع)إلا مثالا و اضحا على اهمية التدريب للانطلاق و التطبيق،حيث درّبه الله تعالى على مواجهة فرعون و كيفية استعمال العصا و اليد و طمأنه كل التطمين فانطلق واثقا قويا.

ومن هذا المنطلق يتضح جليا الاثر العظيم للتدريب الكوادر البشرية على المجالات المتنوعة وذلك بتقديم الدورات المختلفه والمتنوعة ومثال على تلك الدورات
دورات الأمن و السلامة المهنية,دورات المبيعات و التسويق و خدمة العملاء,دورات التعليم العالي و المكتبات و الأثار,دورات الحاسب الآلي و تكنولوجيا المعلومات,دورات الهندسية و الفنية و الصيانة,دورات المشتريات و المخازن اللوجستية,دورات الإعلام و الصحافة و العلاقات العامة,دورات السكرتارية و الإدارة الالكترونية,دورات العقود و القانون و المناقصات,دورات الموارد البشرية و التدريب,دورات المحاسبة و المالية,دورات الإدارية و القيادية

اساليب التدريب

يقصد بأساليب التدريب الطريقة (الكيفية) التي يتم من خلالها عرض المادة التدريبية.

وتنقسم أساليب التدريب إلى ثلاثة أنواع:

1- أساليب العرض:
المحاضرة :هو أسلوب تدريبي يستخدم الرموز اللفظية في توصيل مجموعة من الأفكار والمعلومات والحقائق العلمية والنظريات والمفاهيم.....،من قبل المدرب إلى المتدربين ،ويلاحظ على هذا الأسلوب أن المسيطر في الموقف التدريبي هو المدرب فهو يقوم بإرسال المعلومات وشرحها وتوضيحها باستخدام الرموز اللفظية ، وتقتصر مشاركة المتدربين بصفة عامة على الاستماع والإصغاء المركزين.
2- اساليب المشاركة في التدريب:المناقشات، دراسة الحالة، لعب الأدوار، العصف الذهني

تمثيل الادوار : وفيه يتقمص المتدرب ادوارا معينة، ويعتمد على اجراء مقابلات والتعامل مع المشكلات في الاتصالات التنظيمية ، وهو اسلوب فعال في تنمية الخبرات العملية في العلاقات الانسانية والقدرة على فهم الناس والاخرين وتعديل الاتجاهات .

المناقشة الموجهة : اسلوب يدور من خلاله حوار حول موضوع او مشكلة معينة مختارة من قبل المدرب، ويتناول المجتمعون فيما بينهم المعلومات والاراء والافكار بصددها . ويعتمد اساسا على مشاركة المتدربين ، وينحصر دور المدرب في تنظيم المناقشة واعطاء الفرصة لاكبر عدد من المتدربين للتعبير عن ارائهم . ويستخدم هذا الاسلوب مع مجموعة من المتدربين الذين لديهم مستوى متقارب من المعارف والخبرات .
دراسة الحالة:
هي عرض وصفي مكثف لموقف أو نموذج واقعي لغرض البحث التربوي أو لفائدة التدريب والتعلم .
3- اساليب التدريب خاج قاعدة التدريب :المشروعات، الزيارات الميدانية / الرحلات
الزيارات الميدانية : وهذا الاسلوب يعطي المتدرب فرصة لمشاهدة المواقف والحقائق كما تقع فعلا ، والتعرف على بعض الممارسات والمشكلات من واقع الحياة بالاضافة الى امكانية تطبيق بعض ما شاهدوه اذا توافرت لهم الظروف المناسبة ، ويفيد في اكساب المتدربين مهارات في مقارنة المشكلات ومناقشتها في الجلسة التدريبية وخارجها .

المشروعات التطبيقية : وفي هذا الاسلوب يطلب من المتدربين(افرادا او فرق عمل ) القيام بمشروع تطبيقي له علاقة بعملهم . وبعد انجازه يقوم المتدرب او مقرر فريق العمل باستعراض ما تضمنه المشروع امام المتدربين ومن ثم مناقشته .

المصدر: منتديات غرور بنات - غرور بنات - من قسم: زوايا عامه - مواضيع عامه 2012

---

hgtvr fdk hgj]vdf ,hgjugdl

موضوع العلآقة بين التوحيد والإستغفآر امة اقرا

العلآقة بين التوحيد والإستغفآر

كثيراً ما نمرّ على الآيات ونقرأ الأحاديث، فنجد حبلاً ينظم بين عددٍ منها، ونلحظ علاقاتٍ تقوم بينها، لا تظهر إلا عند التأمّل في هذه النصوص الشرعيّة وتدبّرها، ولعل من اللافت في ذلك، ما نراه من رابطةٍ متينة، وتوافقاتٍ لطيفة، قامت بين شهادة أن لا إله إلا الله، وبين الاستغفار وطلب التجاوز والعفو منه تعالى. لنتأمّل كيف ذكر الله سبحانه وتعالى هذين الأمرين جميعاً في سياقٍ واحد: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19]، ثم لننظر كيف اشتملت الآية السابقة على هاتين العبادتين، وما جمع الله بينهما إلا ليُنبّه عباده على التلازم والتوافق الحاصل بينهما. والسرّ في هذه العلاقة أن التوحيد سببٌ في تحصيل الخيرات بأنواعها، والاستغفار سببٌ في محو الذنوب التي تسوء الإنسان في دنياه وأخراه، فيتحصّل من هاتين العبادتين: تحقيق الخير بأنواعه، وإزالة الشرّ بأصنافه، وفي هذا المعنى يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فالتوحيد هو جماع الدين الذي هو أصلُه وفرعه ولُبّه، وهو الخير كلُّه، والاستغفارُ يُزيل الشرَّ كلَّه، فيحصل من هذين جميعُ الخَيْر وزوالُ جميع الشرّ. وكلُّ ما يُصيب المؤمن من الشرِّ فإنما هو بذنوبه". ويمكن القول كذلك: إن تحقيق التوحيد الخالص يقتلع من القلب شجرة الشرك الخبيثة من جذورها، وأما الاستغفار: فيمحو الذنوب والعثرات التي هي من عوالق الشرك، فالتوحيد يُذهب أصل الشرك، والاستغفار يمحو فروعه، ولذلك نجد أن الحديث القدسي تعرّض لهاتين القضيّتين في الحديث الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة» (رواه الترمذي). وإننا لنجد هذه العلاقة تتكرّر بين الحين والآخر، فنراها في قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ} [فصلت: 6]، فهنا الأمر الإلهي ببيان حقيقة التوحيد، والمتضمّنة لإفراد الله بالعبودية، ولزوم الاستقامة النابعة من هذه الحقيقة، مع المداومة على الاستغفار؛ لأن العامل وفق مقتضى التوحيد، لا مناص من وقوعه في التقصير والخلل؛ وحتى يصحّح الموحّد مساره ويقوّم صراطه، كان ينبغي عليه أن يُلازم الاستغفار. وقد يحسن بنا أن نضرب لهذه القضيّة مثلاً، فإن من أراد بأحد الملوك حاجةً، فإن أوّل ما يُفكّر فيه: كيف يستطيع الوصول إلى هذا الملك؟ وكيف تُزال عنه الموانع التي تمنع من محادثته ومخاطبته بطلبه وحاجته، كذلك أمرُ التوحيد والاستغفار، فالتوحيد كما يقول الإمام ابن القيم: "يدخل العبد على الله عزّ وجل، والاستغفار والتوبة يرفع المانع ويزيل الحجاب الذي يحجب القلب عن الوصول إليه، فإذا وصل القلب إليه: زال عنه همّه وغمّه وحزنه"، ولعل ذلك هو ما جعل من دعوة يونس عليه السلام خير ما دعا بها أهل البلاء والكروب، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعوة ذي النون، إذْ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط، إلا استجاب الله له» (رواه الترمذي)، وذو النون هو نبي الله يونس عليه السلام. ثم نجد هذه الرابطة اللطيفة في حديث اشتُهر وعُرف باسم سيد الاستغفار، وهو حديث شداد بن أوس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: «سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» ثم خُتم الحديث بفضلٍ آخر يدلّ على حُسْن خاتمة الملازِمين والمداومين لهذا الدعاء الجليل، قال عليه الصلاة والسلام: «ومن قالها من النهار موقناً بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة» (رواه البخاري). قال ابن أبي جمرة تعليقاً: "جمُع في هذا الحديث من بديع المعاني وحسن الألفاظ ما يحق له أن يسمى سيد الاستغفار، ففيه الإقرار لله وحده بالإلهية والعبودية، والاعتراف بأنه هو الخالق، والإقرار بالعهد الذي أخذ عليه، والرجاء بما وعده به، والاستغفار من شر ما جنى العبد على نفسه". وجرت العادة في العُرف الشرعي أن تُختتم العبادات بالدعاء المتضمّن لطلب التجاوز من العلي الغفّار جلّ جلاله، خصوصاً لما يقع من الإنسان من الخطأ والتقصير، الأمر الذي يوضّح ويُبرز هذا التلازم جليّاً واضحاً، ففي الوضوء يُسنّ اختتامه بدعاء: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» (رواه الترمذي)، وفي مُختتم الصلاة يقول المصّلي قبل تسليمه: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت» (رواه الترمذي بطوله، ورواه أبو داود مختصراً). ويروي ابن عباس رضي الله عنهما قائلاً: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجّد من الليل، قال: «اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت» (رواه البخاري). وقد تجاوز الأمر دائرة العبادات ليشمل مجالس الناس التي يحدث فيها اللغو والكلام الذي لا يكون في ميزان حسنات العبد، فجاءت السنّة لتُقرّر ختم هذه المجالس بالدعاء المشتمل على شهادة التوحيد والاستغفار، ففي الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جلس في مجلس فكثر فيه لَغَطُه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غُفر له ما كان في مجلسه ذلك». فيتبيّن مما سبق، شمول اقتران الاستغفار بشهادة أن لا إله إلا الله، وشمول دائرة التوحيد والاستغفار للخلق كلهم، فحق الله أن نوحّده ولا نُشرك به شيئاً، ومقتضى الإنسانيّة أن نستغفر الله من ذنوبنا وخطئنا وتقصيرنا، وبهاتين العبادتين يحصل الفلاح للعبد وتتحقق له النجاة.

موضوع زيت الصبار بين فوائدة الصحية و الجمالية امة اقرا

زيت الصبار هو زيت يستخرج من نبتة الصبار، ذلك النبات الذي يزرع في الصحراء ويتحمل من العطش ما لا يتحمله أي نبات آخر، ومما لا شك فيه أن نبات الصبار يدخل في الغالبية العظمي من مستحضرات التجميل نظراً لفوائده المتعددة، حيث تُقبل النساء على شراء مستحضرات التجميل التي تحتوي عليه دوماً

وإليكِ أبرز فوائد زيت الصبار: • يعمل نبات الصبار علي ترطيب وتهدئة البشرة. • يعتبر نبات الصبار مفيداً في تهدئة الحروق وضربات الشمس التي تصيب النساء عند تعريض بشرتهن لقدر كبير من أشعة الشمس فوق الحمراء. • يحارب نبات الصبار الشيخوخة والتقدم في السن لدي النساء. • يقاوم نبات الصبار ويحارب التجاعيد التي تظهر علي بشرة النساء عند تقدمهن في السن. • يساعد الصبار في تحسين وتكوين خلايا جديدة للبشرة. • يعمل علي ترطيب البشرة ونعومتها بالقدر الكافي. • يدخل في العديد من المنتجات خاصة أحمر الشفاه ومنتجات الترطيب. • يحتوي نبات الصبار علي العديد من الفيتامينات مثل فيتامين e و c التي تعتبر مفيدة في الوقاية من التقدم في السن. • يعمل الصبار علي تقوية المناعة الذاتية لبشرة جسم الإنسان. • يمد الصبار البشرة بالطاقة والحيوية الضروريتين لها. • يقي من الإصابة ببعض الأمراض مثل الألأم والتهابات المفاصل والأربطة. • يحتوي نبات الصبار علي فيتامينى e و c وكذلك الزنك الذي يعتبر مفيداً للبشرة. • للصبار تأثيرٌ كبيرٌ ومفيدٌ على تدفق ضغط الدم والدورة الدموية.

موضوع 2013 تحميل لعبة ماكس بين الجزء الاول مجانا Download Max Payne 1 امة اقرا

تحميل لعبة ماكس بين الجزء الاول مجانا Download Max Payne 1

لعبة القتال والاكش ماكس بين الممتعة والشيقة والتي تتميز بقصتها الواقعية مستوحاة من الغرب الامريكي قصة اللعبة عن شخصية ماكس بين في لحضة قتلت جميع افراد اسرته من قبل عصابات مافيا وقرر الانتقام من جميع الاشرار لقتل عائلته اللعبة رائعة للاصدار التجريبي مجانا على مدونة خفايا الانترنت

صورة للعبة









:GB (519): :GB (519): :GB (515):

تحميل لعبة


:GB (519)::GB (519)::GB (519):

المصدر : منتديات عمري - القسم : منتدى البرامج - تحميل العاب كمبيوتر - ماسنجر

---

jpldg gufm lh;s fdk hg[.x hgh,g l[hkh Download Max Payne 1

موضوع البصل صيدلية بين يديك امة اقرا

يعتبر البصل من أفيد الأطعمة الموجودة علي وجه الأرض فهو يوفر الحماية من السرطان كما انه مفيد للقلب و لهشاشة العظام إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة له 1- البصل يقي من السرطان : يعتبر البصل من أكثر الأغذية التي تحمي من مرض السكر . حيث إن في منطقة ” فيداليا ” بجمهورية جورجيا يشتهر نوع من البصل يسمي ” بصل فيداليا ” و يتناول السكان بكثرة ضمن غذائهم اليومي و قد سجلت الإحصائيات تمتع السكان هناك بوقاية ضد السرطانات . و بانخفاض نسبة الوفاة بسبب بسرطان المعدة بوجه خاص و ذلك بنسبة تصل إلى 50% مقارنة بباقي الجمهوريات المحيطة . و عن دراسة أجراها المعهد القومي للسرطان بالولايات المتحدة ، وجد أن تناول البصل بوفرة و بخاصة مع أنواع أخري من نفس العائلة النباتية كالثوم يوفر الوقاية ضد السرطان و بخاصة سرطان المعدة و سرطان المريء و سرطان البروستاتا .

2- البصل يقلل من هشاشة العظام : في احدي الدراسات تم استئصال مبايض مجموعة من إناث الفئران و الغرض من ذلك تعرضها لفقد كتلة العظام ، مثلما تزيد فرصة النساء للإصابة بهشاشة العظام بعد توقف نشاط المبيض ببلوغ سن اليأس و وجد أن تغذيتها بالبصل قلل من احتمال إصابتها بهشاشة العظام . و في دراسة أخري نشرتها صحيفة الطبيعة أدت تغذية مجموعة من ذكور الفئران علي بودرة البصل يوميا إلى حدوث زيادة بكالسيوم العظام بلغت نحو 17 % .

[COLOR="rgb(154, 205, 50)"]3-البصل مفيد جداً لصحة القلب[/COLOR] : إن البصل بمثابة ” صيدلية ” تجمع أنواعا كثيرة من المركبات النافعة و بخاصة التي تمنح البصل رائحته النفاذة المزعجة . و يشارك البصل في هذه المركبات باقي أفراد عائلته النباتية كالثوم و البصل الأخضر و بصل شالوت و من أبرز هذه المركبات Sulfides , Thiosulfinates , Sulfoxides و لقد ذكر الباحثون أن البصل احد الأغذية الهامة التي تقلل من نسبة الوفاة بمرض القلب بنحو 20% ، أما الأغذية الأخرى فاشتملت على البروكلى و الشاي الأخضر و التفاح و باقي أفراد عائلة البصل

[COLOR="rgb(154, 205, 50)"]4- البصل مفيد لمرضي الحساسية و الربو الشعبي[/COLOR] : من المركبات الأخرى ” بصيدلية البصل ” مركب كويرستين الذي يتميز بتأثير مضاد للحساسية و ينتمي لعائلة الفلافونويدات المضادة للأكسدة .و قد وجد أن هذه المركب يفيد في السيطرة علي حالات الحساسية الصدرية و الحساسية الأنفية و حمي القش التي تؤدي لضيق التنفس و ضيق الشعب الهوائية و انسداد الأنف . 5- أي نوع تختار من البصل ؟ إن جميع الأبصال مفيدة ، لكن البصل الأحمر أو القرمزي يتفوق على البصل الأبيض لغناه بالصباغات المفيدة التي تكسبه هذا التلوين . و كلما كان البصل قوي الرائحة بصفة عامة زادت فوائدة . و البصل في وقتنا الحالي يعد من الأغذية النباتية القليلة التي نجحت من التلوث بالمبيدات الحشرية و لذا يمكنك تناوله بأمان .

موضوع الصداع بين إسبابه وعلاجه امة اقرا

يؤكد العلماء أن أكثر الأمراض انتشاراً بين الشباب هي أمراض الصداع، والذي قد يصيبهم دون سابق إنذار أو أسباب واضحة. ويصنف الأطباء أسباب الصداع إلى أسباب عضوية ناتجة عن مرض أو إصابة عضوية, وأسباب غير عضوية.

أسباب الصداع العضوية: • ارتفاع ضغط الدم. • اضطرابات العين : كالتهاب الملتحمة، قصر النظر, التهاب أعصاب العين. • التهاب الأذن الوسطى. • التهاب الجيوب الأنفية. • مشاكل الأسنان. • الحمى. • الزكام والأنفلونزا. • اضطرابات السكر في الدم ( ارتفاع وانخفاض السكر في الدم ( . أسباب الصداع الغير عضوية: ينتج في الغالب نتيجة لأسباب نفسية وعاطفية ، أو نتيجة اضطراب في وظائف بعض أعضاء الجسم ( كالمخ واضطرابات الدورة الدموية )، أو تغير في بعض أنماط الحياة اليومية ( كتغيير مواعيد النوم ) ،وقد يكون وراثيا ( خصوصا الصداع النصفي )، وتعتبر الضوضاء والحياة المدنية المتسارعة سببا مباشرا لتكرر نوبات الصداع. أسباب أخرى: • الروائح القوية. • قلة النوم أو كثرته. • بعض أنوع الأطعمة والبهارات. • التغير المفاجئ في درجات الحرارة.

إذا كنت تعاني من نوبة صداع تجنب الأتي: • الجلوس في مكان صاخب الإضاءة. • الجلوس أمام التلفاز أو الكمبيوتر. • الحديث لفترة طويلة على الهاتف المحمول. • القراءة. • تناول الأجبان الصفراء. • تناول الشوكولاته. • التدخين. • تناول عصير الحمضيات، والمشروبات الغازية. حيث ثبت أنها تزيد من حدة الصداع بنسبة الضعف. كيف تتغلب على الصداع ؟ إن تناول الأدوية المهدئة ليس الحل الأمثل للتغلب على الصداع ,حيث أن هناك طرقا أكثر فاعلية لقهر الصداع وأبرزها الأتي: • التمدد والاسترخاء في مكان تحت ضوء خافت وجيد التهوية. • الضغط على الصدغين ( المنطقة المحاذية للعين ) بأطراف الأصابع وتدليكهما بخفة وبحركة دائرية.

وضع كمادات باردة على الصدغين. • شرب قدح من القهوة المحلاة بالسكر مع بداية الشعور بالألم. • أخذ حمام بارد ليعيد توازن الدورة الدموية. • تناول كمية من السوائل. يجب ألا تستهين بنوبات الصداع الذي له تأثير سلبي على سلوك الأفراد، حيث يؤكد الأخصائيين الاجتماعيين أن جرائم القتل الغير مخطط لها يرتكبها صاحبها نتيجة التوتر الناتج من الصداع، وان حوادث السير يزيد احتمال حدوثها إذا كان السائق يعاني من الصداع، ويضيفون إن الصداع يورث الخمول وعدم القدرة على الإنتاج والابتكار. ملحوظة : يجب علينا أن نحذر من تناول المسكنات بطريقة مفرطة فإليك الإرشادات الصحيحة لتناولها

موضوع صور متحركة تجمع بين التصوير الفوتوغرافي والفيديوهات امة اقرا

صور متحركة تجمع بين التصوير الفوتوغرافي والفيديوهات

نعم هى صور، ولكنها ليست كأى صور فإنها صور متحركة اى انها تجمع بين الصور الفوتوغرافية الثابتة والفيديوهات المتحركة. وهى حيلة قام بها كلا من جيمي بيك وبرج كيفين ليخرجوا لنا نوع جديد من الفنون الا وهو “السينما جراف” Cinemagraph وبذلك يدل مقطعى الكلمة على طبيعة هذا الفن الجديد والبديع والذى ينتج من دمج الصور الفوتوغرافية ذات الجودة العالية بصيغة GIF مع حركة سينمائية بسيطة فى جزء من الصورة، اى انها تعيد الحياة لجزء من الصورة لتبدو الصورة للمشاهد كما لو كانت حية وتنبض بالإحساس والمشاعر، مما يجعل الصورة اكثر واقعية وجاذبية تماما مثل صورة سحرية من افلام هارى بوتر..
اسيبكو بقى تستمتعو بالصور ^_^












يا رب تكونو استمتعتو

موضوع 2014 صور قبلة وأحضان بين هيفاء وهبي وممثل أمريكي شهير امة اقرا

صور قبلة وأحضان بين هيفاء وهبي وممثل أمريكي شهير

صور قبلة وأحضان بين هيفاء وهبي وممثل أمريكي شهير







صور هيفاء وهبي 2015

: 2014-02- 10
ظهرت الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي في لقطات جديدة وغريبة بنفس الوقت، حيث نشرت بعض الصور تقبل فيها الممثل الأمريكي الشهير تايرس جيبسون، إلى جانب أحضان بين الطرفين وهو ما أثار استغراب عشاقها.

وتقضي الفنانة الشهيرة عطلتها في مدينة لوس أنجلوس الأمريكية، حيث يبدو أنها تحضر لمفاجأة جديدة لعشاقها، بعد احتلالها المركز الـ24 على مستوى أجمل جميلات العالم.وفي هذا الصدد قال تايرس “في الإستديو مع أكبر مغنية لبنانية، تملك 7 ألبومات وأشياء كثيرة لا أذكرها.. حقا حقا أشياء ساحرة تحدث، أهلا بك في أمريكا”

> أخبار الفن

المصدر : منتديات عمري - القسم : اخبار الفن و الفنانين 2013 - اخبار المشاهير 2012

---

w,v rfgm ,Hpqhk fdk idthx ,ifd ,lleg Hlvd;d aidv

موضوع ماوجه الشبه بين النسكافيه والفيزوون ؟؟؟ امة اقرا

ماوجه الشبه بين النسكافيه والفيزوون ؟؟؟

المصدر : منتديات عمري - القسم : منتدى النكات والصرقعة - الغاز - نكت - مواقف ظريفة

---

lh,[i hgafi fdk hgks;htdi ,hgtd.,,k ???